Российские власти после разгрома Золотой Орды были озадачены новой проблемой - с конца XV в. активизировалось недавно созданное Крымское ханство и южнорусские земли оказались под угрозой новых набегов. Поэтому на территории современной Харьковщины, земли которой были в то время пограничьем России, стали строить отдельные сторожевые поселения, одним из которых было и Змиевское. Позже, в небезызвестной "Книге Большому Чертежу" (1627 г.) упоминалось: "… а ниже Мжа на Донце, с Крымской стороны, Змиево городище, а Змиев курган тож от Мжа версты з 2".
Новая волна на почти безлюдные земли Дикого поля, и в частности, на земли Слобожанщины, приходится на 1630-50-е годы, когда тысячи украинцев после неудачных восстаний против польских властей были вынуждены убегать от расправы. Одним из руководителей этих крестьян и казаков был атаман Яков Остряница. Именно в это время массово возникают новые населенные пункты и укрепления - Чугуев, Змиев, Харьков и др. Однако не только выходцы с Правобережной Украины селились на новых землях, но было немало и российских беглых крепостных и служилых людей.
Первые десятилетия были для новых поселенцев и их потомков тяжелым испытанием. Так, в 1640 году - официальная дата основания казацкой Змиевской крепости - татары совершили набег на здешние края и разрушили её. Но казаки Кондратия Сулимы сумели разбить захватчиков и вскоре восстановили укрепление.
Уже в 1656 г. в российским царем были назначены воеводы в ряд крупных слобожанских поселений, в том числе и в Змиев. Известно имя змиевского военачальника - Яков Хитрово. Позднее, в 1668 г. под Змиевом была разбита турко-татарская орда и захвачены богатые военные трофеи. В 1691 г., во время очередного разрушительного набега татар, Змиев и другие соседние поселения были снова разрушены.
Упомянем, что змиевчане имели еще много проблем с татарами, и лишь после 1736 года, по словам харьковского полковника Квитки, они смогли забыть о полувоенном существовании.
Под конец XVII ст. Змиев уже был довольно крупным поселением, который окружали посады - Замостье, Зьедки (совр. Зидьки), Пески. И если некоторое время он входил в состав Чугуевского уезда, то с 1657 г. сам стал уездным городом. Источники упоминают также о вооружении местной крепости: в 1668 г. она имена 7 больших чугунных пушек, 290 ядер и много пороха, при этом ее окружали 2 вала и создавалась система подземных ходов.
Пребывание слобожанских поселений под властью российского царя и сильный гнет со стороны церкви и казацкой старшины не лучшим образом отражались на настроениях свободолюбивых поселенцев. Уже в 60-е гг. XVII ст. местная власть не раз жаловалась на "непослушание" ратных и других людей. Так, в 1668 г. вспыхнуло восстание в ряде городов и местечек Слобожанщины, а возглавил его знаменитый кошевой Иван Сирко. В нескольких стычках восставшие были разбиты, многие бежали на Правобережье.
Через 2 года, в 1670 г., некоторые города Слобожанщины поддержали восставших под руководством Степана Разина, в частности, тут действовали отряды запорожских и донских казаков, которыми командовал сподвижник Разина - Алексей Хромой. А Змиев стал центром восстания на здешних землях. После того, как царским войскам удалась подавить бунт, на местных дорогах были повешены несколько десятков человек, "наиболее провинившихся" перед властью.
Примерно в эти же годы - по разным данным, в 1650-1670 гг. - в нескольких километрах к югу от Змиева появляется монастырь, история существования которого никак не похожа на судьбу похожих религиозных сооружений. Нам он известен под названием Змиевского Николаевского казачьего монастыря, до сих пор остатки его толстых кирпичных стен видны из-под травы на месте современного Коробова Хутора ( ранее назывался Коропов хутор). Весьма слабо напоминая пристанище смиренных монахов (крепостные стены, пушки), он служил своеобразным "домом престарелых" и приютом для старых, раненых и бездомных казаков. О богатстве этого монастыря ходили легенды, причем многим из них можно поверить, если посмотреть документальные источники. Там указано, что одного леса в его собственности, не говоря о полях и других угодьях, было около 6000 десятин, а пересчет всех сооружений и хозяйственных построек занимает несколько страниц.
В 1788 г. монастырь был разрушен по приказу властей, очевидно за ненадобностью или по причине того, что его стали считать местом для сбора всякого рода разбойников и бунтарей. Остались лишь легенды о самом разрушении, своеобразные и интересные: одна из них гласит, что жители монастыря навлекли на себя гнев самой Екатерины II, ограбив турецких послов, везших ей богатые подарки; согласно другой, все свое богатство казаки закопали под монастырем, а третья утверждает, что серебро было вывезено на лодках и затоплено в озере Белом, расположенном неподалеку.
